Posted by Administrador on Sep 28, 2009 in
General El líder del FDP ha logrado los mejores resultados de su partido
Abiertamente homosexual, es un firme partidario del liberalismo económico.
Pedirá una profunda reforma fiscal y podría entrar en conflicto con la CSU bávara.
Tras los fracasos de 2002 y 2005 por fin ha conseguido entrar el el gobierno.
Será con toda probabilidad vicecanciller y ministro de Exteriores.
“Nos alegramos de los resultados. Pero eso significa responsabilidad. Y estamos listos para asumirla”. Con estas palabras el líder de los liberales, Guido Westerwelle, trataba de frenar la euforia que supone haber logrado los mejores resultados de la historia del partido tras haber superado dos dolorosas derrotas electorales en 2002 y 2005.
Y es que este abogado de 47 años que se ha declarado abiertamente homosexual será con toda probabilidad el nuevo vicecanciller y ministro de Asuntos Exteriores en el nuevo gobierno alemán -es el cargo que se le reserva al líder del socio junior dentro de una coalición de Gobierno en Alemania- y recupera el carácter de bisagra para su partido, que gobernó con el canciller cristianodemócrata Helmut Kohl entre 1982 y 1998.
Por eso no es extraño que se pasease por la sede de su partido con el hombre que ocupó el cargo de vicecanciller con Kohl, Hans-Dietrich Genscher, uno de los padres de la reunificación alemana.
Un gay sin complejos
Alto, delgado, elegante, con un formidable sentido de la oratoria, el jefe del FDP quiere para el gobierno un sistema fiscal más sencillo y es un firme defensor de las libertades de los ciudadanos contra el Estado.
Westerwelle es, además, el primer líder abiertamente gay dentro de la clase política alemana, aunque nunca ha querido hacer excesiva exposición pública de ello.
“Nunca he pasado mi vida en un armario, pero eso no significa que vaya a poner una pantalla”, ha dicho recientemente en una revista gay.
Nacido en la ciudad de Bad-Honnef, cerca de Bonn, Westerwelle fue elegido como parlamentario en 1996 y se convirtió en líder de los liberales en 2001 con el decisivo empeño de hacer un lavado de cara al partido.
Lavado de cara
Por aquel momento los liberales habían caído en el abismo parlamentario del 6,2% y tenían la imagen de traidor y oportunista por haber gobernado indistintamente con la izquierda y con la derecha.
Se considera que Westerwelle es el responsable de haber ampliado la base electoral de los liberales hasta llegar al 15%, dando una imagen moderna que ha hecho que se convierta en una opción atractiva para los votantes jóvenes.
Sin embargo, sus comienzos fueron duros. En la campaña de 2002 se hizo famoso por repetir en programas de televisión y en su página web que lograría un 18% de voto, cuando finalmente se quedó en el 7,6%, lo que fue recibido con bromas y escarnio por los medios alemanes.
“Cuando eres joven cometes errores”, ha reconocido Westerwelle, que en 2005 se presentó con un programa adaptado a su base electoral – ejecutivos y profesionales – y logró casi un 10%, aún insuficiente para entrar en el Gobierno.
Desde entonces, se ha distanciado de los cristianodemócratas en política económica, especialmente la de los socialcristianos de la CSU, que respondieron llamándole el “señor sensible”, en aparente referencia a su honosexualidad, algo a lo que respondió Westerwelle exigiendo con que se acabasen ese tipo de chistes.
Ahora, la convivencia entre Westerwelle y los socialcristianos de la CSU -consevadores en lo social y más intervencionistas en lo económico- será uno de los retos de Merkel en los próximos cuatro años.
fuente/rtve.es/
Posted by Administrador on Sep 25, 2009 in
General Primero es el amor, luego viene el matrimonio. Después, todos los asuntos espinosos que surgen al criar hijos en una tradición religiosa cuando esa tradición no te ve como alguien casado. Cuando en algún lugar se legaliza el matrimonio homosexual los activistas aplauden. Pero en la práctica es otro asunto, y las parejas del mismo sexo —especialmente aquellas que quieren criar a sus hijos con una religión— descubren que las leyes destinadas a protegerlos también crean nuevos retos imprevistos. Eso ocurre en algunos estados de EE. UU. y también en otras partes del mundo. Que dos hombres o dos mujeres quieran casarse y criar hijos en una iglesia que ve su amor como pecaminoso sería extraño para algunos (me enfoco en la tradición católica romana, pero cualquier religión ortodoxa presenta juicios similares). No obstante, mucha gente siente que la religión le es esencial, y que la vida familiar sería más vacía si no la tuvieran. El escritor Gregory Maguire bautizó a sus tres hijos en la Iglesia Católica. Vio orgullosamente cuando su hija tuvo su primera comunión. “Como hija de dos padres, se sentó en el primer banco con su hermoso vestido blanco prestado”, me dijo Maguire.
Maguire vive en Concord, Massachusetts, y ahora está legalmente casado; pero no lo estaba cuando él y su pareja, el pintor Andy Newman, iniciaron el proceso de adopción de cada uno de sus tres hijos (del sudeste asiático y Latinoamérica). Hace más de 14 años. En un giro irónico, las leyes de matrimonio homosexual ahora hacen más difícil la adopción extranjera para parejas homosexuales. Las agencias de adopción y los abogados dicen que ningún país extranjero da bebés en adopción a parejas homosexuales. Las parejas del mismo sexo estadounidenses que quieren adoptar en el extranjero sortean tradicionalmente esta prohibición con la siguiente “trampa”: uno de los miembros de la pareja adopta como si fuera soltero. Una vez que regresan a casa, la pareja va a la corte y establece una paternidad compartida en los estados que lo permiten. Una pareja homosexual casada legalmente no tiene opción: las respuestas veraces a preguntas sobre la condición marital en los documentos de adopción aplastan las posibilidades de la pareja de adoptar en el extranjero. Por eso, Gay & Lesbian Advocates & Defenders (GLAD) aconseja a las parejas que esperen para casarse. “Si la adopción internacional les es importante necesitan posponer la formación de una relación legal”, dice Bruce Bell, dirigente de GLAD.
Y luego está la cuestión de las agencias de adopción con afiliaciones religiosas tradicionales. En Gran Bretaña, las dirigidas por católicos se muestran inconformes por tener que cumplir una ley de 2007 que prohíbe la discriminación con base en la preferencia sexual. Ya que la Iglesia Católica se opone al matrimonio homosexual —y reafirmó esta oposición en un documento de 2003 de la Congregación para la Doctrina de la Fe—, cualquier agencia católica que ayude a parejas del mismo sexo a adoptar niños está, en cierto sentido, ayudando a fomentar un estilo de vida que cree inmoral (el documento de 2003 fue explícito: permitir que las parejas del mismo sexo adopten hijos “en realidad significaría ejercer violencia contra estos niños”). Ahora, habiéndose terminado el período transitorio de 20 meses, las agencias británicas tienen que elegir entre conservar su afiliación católica o su función como agencias de adopción.
Si acaso uno piensa que esto no podría pasar en EE. UU., ya sucedió. En 2006, Catholic Charities de Boston dio muchas vueltas respecto a si podría someterse a las políticas de no discriminación del estado.
“Lo que la Iglesia Católica trató de decir —explica el reverendo J. Bryan Hehir, un profesor de la Escuela Kennedy de Gobierno de Harvard, y que entonces encabezaba Catholic Charities— fue que los derechos civiles de hombres y mujeres homosexuales debieran ser protegidos. Pienso que en general apoyamos bastante eso en términos de salarios, empleos, acceso a alojamientos… Donde se topa el punto neurálgico es en la definición de matrimonio”. Hehir dice que él y el arzobispo de Boston, Seán O’Malley, entendieron que la enseñanza de la Iglesia no daba espacio para moverse.
Pero hay muchas maneras de procurarse hijos, y una vez que se tienen, la Iglesia Católica —a nivel pastoral, por lo menos— sólo tuvo problemas ocasionales para bautizarlos y educarlos en la tradición.
“La ley eclesiástica siempre favorece la salvación de la persona y está muy predispuesta a favor de la persona que pide el sacramento”, dice John Baldovin, un teólogo sacramental del Colegio de Boston.
Lo que en realidad dice la ley canónica es que cualquier bebé puede ser bautizado si los padres están de acuerdo, y si el infante tiene una esperanza razonable de ser criado en un hogar cristiano. Los expertos no están de acuerdo.
Maguire, por lo menos, cree firmemente que sí, y puede imaginarse rompiendo su relación con su iglesia si ésta aplicase alguna línea dura. Lo que no puede imaginar es dejar de ser católico.
fuente/sentidog.com/
Posted by Administrador on Sep 16, 2009 in
General
Una historia de amor gay, A Simple Man , con la impecable estética que aporta un rey del diseño como el estadounidense Tom Ford, coronó ayer la 66.ª edición del Festival de Cine de Venecia, que hoy baja el telón.
Ford debuta arropado por las solventes interpretaciones de Colin Firth, Julianne Moore, Matthew Goode y Nicholas Hoult en esta historia de amor interrumpido entre un profesor británico afincado en California (Firth) y un arquitecto que fallece en un accidente (Goode).
Ambientada en los años 60 y con una cuidada fotografía del español Eduardo Grau, en la primera incursión de Ford en el cine destaca la esmerada apuesta estética y el distinguido vestuario que firma, por supuesto, el propio realizador: un impecable fondo de armario que no invita a salir.
Aunque el director no quiere que se vea solo como una historia gay, será inevitable que la película se convierta en un icono de la comunidad homosexual como también lo fue Brokeback Mountain , la película de Ang Lee, presidente este año del jurado internacional. Lee se alzó, por cierto, con el León de Oro, un premio para el que este año no hay ningún claro favorito.
Así se cierra una edición especialmente cargada con 25 películas a concurso pero sin ovaciones atronadoras ni abucheos destacables.
Aplaudidos fueron el drama apocalíptico The Road , con Viggo Mortensen, el drama bélico Lebanon , así como el drama
fuente/lavozdegalicia.es/
Posted by Administrador on Sep 8, 2009 in
General El número de ciudadanos de otros países que vienen a contraer. matrimonio gracias a la reforma legal no para de crecer.
«Somos la referencia mundial», dice el líder de la Federación Estatal.
España es el país en el que se celebran más matrimonios entre personas del mismo sexo, en buena medida producto del atractivo que tiene la legislación en vigor para los homosexuales extranjeros. Por eso, en casi la mitad de esas bodas -exactamente, el 45%- al menos uno de los cónyuges no es español. En los matrimonios entre personas de distinto sexo, los extranjeros están presentes sólo en el 19% de los casos. Es la paradoja de un país que hasta 1979 persiguió a los homosexuales, primero mediante una ley gráficamente denominada de Vagos y Maleantes y luego en aplicación de otra con el también demoledor título de Peligrosidad Social. El país que durante décadas envió a los homosexuales a la cárcel o los condenó a la ‘invisibilidad’ es hoy el destino soñado para muchos extranjeros que, procedentes de países impecablemente democráticos, recalan aquí para hacer realidad su ambición de tener un libro de familia.
Cuando en junio de 2005 entró en vigor la reforma legal que permitía casarse a dos personas del mismo sexo, España se convirtió en el tercer país del mundo que adoptaba una normativa así. Sólo Holanda y Bélgica lo habían hecho antes. Desde entonces, Canadá, Sudáfrica y, hace apenas unos meses, Noruega y Suecia han aprobado legislaciones similares. En EE UU, está permitido en Massachusetts, Connecticut, Iowa y, desde el pasado martes, Vermont. En Maine será posible esta misma semana y en New Hampshire el próximo 1 de enero. De momento, España es el país en que más enlaces se producen en términos absolutos, sin duda a causa de que es junto a Sudáfrica el más poblado.
Durante los primeros cuatro años de vigencia de la ley se han casado en España más de 14.000 parejas del mismo sexo, según datos extraoficiales. A finales de 2008, última fecha para la que existen cifras del todo fiables, la contabilidad de los registros civiles permitía sumar un total de 12.324. El 36% de esas parejas está integrado al menos por un extranjero, pero ese porcentaje no para de crecer y el pasado año alcanzó ya el 45%.
El fenómeno no es nuevo. Sucedió lo mismo en Holanda y Bélgica, los dos primeros países que legalizaron el matrimonio entre personas del mismo sexo. En España, la casuística es diversa pero conduce al mismo destino. Cuando sólo uno de los miembros de la pareja tiene nacionalidad extranjera, lo habitual es que «se casen y se instalen aquí para disfrutar de los mismos derechos que una pareja heterosexual», explica Antonio Poveda, presidente de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales.
Quedarse en España
Es el modelo más común. En tres de cada diez parejas homosexuales que se unen en matrimonio en España sucede exactamente eso porque, en palabras de Poveda, «entre nosotros pueden vivir su relación con seguridad y libertad. En muchos casos el cónyuge extranjero es latino o de algún país en el que los índices de homofobia son muy altos, como en México».
¿Qué sucede cuando los dos son extranjeros? Pues que con frecuencia también se instalan a vivir en España tras la boda. De hecho, el matrimonio no tiene ninguna validez fuera de nuestras fronteras, salvo en los pocos países donde también está legalizado. Pero justo los nacionales de esos lugares son quienes no tienen el menor interés en venir hasta aquí a casarse.
Con todo, aunque sean muy escasos, se han dado en estos años algunos casos de parejas formadas en ambos casos por extranjeros que se han casado en España e inmediatamente han vuelto a su lugar de origen. Lo han hecho por el simbolismo de contar con un papel que pone que son un matrimonio, aunque eso no les valga de nada en su país. Según los especialistas consultados, son casi sin excepción ciudadanos de estados en los que no hay persecución legal ni social a los homosexuales. Cuando esta se produce, prefieren no correr el riesgo de regresar.
¿Queda a las casi 1.000 parejas formadas por dos extranjeros que se han casado en España en estos cuatro años alguna otra opción? Podrían elegir el largo y sinuoso camino de la batalla legal. «Si quieren que el matrimonio que han contraído aquí sea reconocido en su país deberían enfrentarse a una disputa en los juzgados que probablemente terminaría en el Tribunal de La Haya», sostiene Francisco Lledó, catedrático de Derecho Civil en la Universidad de Deusto, abogado y asesor parlamentario en estas cuestiones. A su juicio, debería llevarse a cabo una armonización legislativa en el seno de la UE, porque no tiene sentido que se igualen los derechos en otros aspectos y no se haga en materia tan relevante como esta.
¿Se está convirtiendo España en un paraíso homosexual? Apartando a un lado el tono peyorativo que la expresión tiene según quién la utilice, Poveda cree que «hemos dejado atrás a países que mirábamos como referente hace no tantos años y ahora el referente somos nosotros». En su opinión, no se trata sólo de la avanzada legislación sino también del ambiente social que la acompaña. «La manifestación del ‘orgullo gay’ más importante del mundo es la de Madrid y lo que se respira en ella es libertad», añade el presidente de la Federación.
Posibilidad de adoptar
Hay otro aspecto que explica también el elevado número de parejas homosexuales que, una vez casadas, se han instalado en España de forma estable. Es el de la adopción. Esta sólo es posible para un matrimonio formado por personas del mismo sexo allí donde ha sido legalizado. Eso restringe de forma notable las posibilidades reales de hacerlo, puesto que los estados de los que procede la mayoría de los niños tomados en adopción no admite esa fórmula legal. Pero aún quedan algunas posibilidades, lo que no sucedería si la pareja regresa a su país.
Lledó destaca las derivaciones que ha tenido la reforma legislativa realizada en España. No se trata sólo de los problemas relativos a los hijos, pero es la materia más sensible. Y ahí se dan algunas diferencias: por ejemplo, una pareja de varones no puede recurrir a la ley de reproducción asistida para tener un hijo biológico (de uno de ellos), mientras que una pareja de mujeres sí puede hacerlo, incluso repartiéndose la maternidad, y el hijo figuraría como de ambas. Y eso es, por supuesto, lo mismo para nacionales que para extranjeros.
Fuente/elcorreodigital.com/
Posted by Administrador on Sep 8, 2009 in
General En 2006 el escándalo llegó con ‘Shortbus’, de John Cameron Mitchell. Cuando aún se debate sobre si el sexo explícito puede llegar a aparecer en la gran pantalla más allá de cintas “arties” o clasificadas X, el director de la muy glam ‘Hedwig and the Angry Inch’ entregaba una película rodada con actores “amateurs” y sensibilidad algo “naif”, pero en la que se mostraban sin pudor prácticas sexuales como un trío homosexual en el que uno de sus componentes terminaba utilizando un pene erecto como micrófono para entonar el himno americano. Pura provocación.
El cantante en cuestión era Jay Brannan, un jovencísimo cantautor folk que, además de enamorar a la comunidad gay con su personaje de joven perdido y deprimido, logró colar su canción ‘Soda Shop’ en una banda sonora cuajada de grupazos indies como Animal Collective o Yo la tengo. Consciente de su recién adquirido estatus de figura de culto, Brannan comenzó a colgar canciones en su canal de YouTube, logrando más de un millón de visitas. “Internet ha sido increíblemente importante para mi carrera. Hace 10 años nadie de la industria me hubiera dado una oportunidad. Pero, ahora, puedo colgar mis canciones en mitad de la noche y llegar a infinidad de personas sin pedirle permiso a nadie”, explica desde California.
El cantautor Jay Brannan.
El actor y cantautor vendrá a tocar, por primera vez, a nuestro país el 19 de septiembre, en el Orange Café de Madrid y el 20, en la barcelonesa sala Luz de Gas. Un viaje ante el que se encuentra excitado pero muy nervioso. “No sé mucho de España, sólo que os gusta la paella y que pronunciáis la c y la z de forma diferente a Sudamérica”, confiesa entre risas.
En estos directos, Brannan presentará los temas de su último disco, ‘Goddamned’, un sensible trabajo que tiene mucho de autobiográfico. “Para escribir me inspiro en mis propias experiencias, en mis miedos y frustraciones. Quizás por eso mi música suene algo triste, pero no me autocensuro para amoldarme a lo que la industria quiere. Hago las canciones para mí”.
Por ello, en sus temas no oculta su orientación sexual o que le gustaría ser un ama de casa, tal y como canta en su single ‘Housewife’. Una postura abierta y liberal por la que muchos le meten en el mismo saco de prohombres gayers como Rufus Wainwright o Sam Sparrow. “La verdad es que no me gusta prestar atención a esas cosas, a quién es gay y quién no. No pretendo apoyar a la causa, sólo a personas. El hecho de ser gay no significa que mis canciones sean gays. Igual que Alanis Morissette por ser hetero, no hace solo canciones para heteros”. Precisamente, él se siente más identificado con solistas como Lisa Loeb o Ani DiFranco, de la que ha hecho más de una versión en ‘In Living Cover’, un CD en el que también homenajea a The Cranberries o Joni Mitchell.
“Para escribir me inspiro en mis propias experiencias, en mis miedos y frustraciones”Quizás darse a conocer con un papel tan controvertido haya estigmatizado la carrera de este texano de 26 años que empezó a cantar en el coro de la iglesia. “Sólo tengo buenos recuerdos de la película, tanto en el plano personal como profesional. Aparecer en un filme que se va a ver en todo el mundo y al que las personas reaccionan de una manera tan apasionada es como hacer una gira mundial sin salir de casa. He llegado a actuar en sitios en los que nunca había estado y la gente se sabía mis letras y las cantaban. Era un poco surrealista para mí”.
En breve, comprobaremos si este pequeño fenómeno se repite en sus intimistas conciertos de Madrid y Barcelona. “Muchos fans españoles me pedían que actuara allí desde el estreno de ‘Shortbus’ y estoy contento de poder hacerlo al fin. En mis conciertos, me gusta hablar con el público. Sobre todo, para sentirme menos nervioso. ¡Espero no aburrirles!”, zanja, entre risas.
fuente/elmundo.es